{"id":46,"date":"2017-11-24T00:18:09","date_gmt":"2017-11-24T00:18:09","guid":{"rendered":"http:\/\/tempusfugit.mx\/blogniebla\/?page_id=46"},"modified":"2021-04-09T16:33:49","modified_gmt":"2021-04-09T16:33:49","slug":"apuntes-borradores-y-bocetos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/tempusfugit.mx\/blogniebla\/apuntes-borradores-y-bocetos\/","title":{"rendered":"Apuntes, borradores y bocetos"},"content":{"rendered":"

A \u00abmano alzada\u00bb,\u00a0 dejando rienda suelta o atrapando ideas como inicio de proyectos o como expresi\u00f3n de lo inefable<\/em>.
\nLa l\u00ednea, el color, la textura, la luz, la intenci\u00f3n, el espacio vac\u00edo, lo sutil o lo contundente.<\/p>\n

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Requiere gafas para 3d con fitros rojo azul.<\/figcaption><\/figure>\n

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Exteriormente, cada forma del dibujo o la pintura constituye un elemento.<\/em><\/p>\n

Interiormente, no es la forma sino la tensi\u00f3n en ella existente lo que caracteriza o constituye el elemento.<\/em><\/p>\n

Y de hecho, no son las formas exteriores las que materializan el contenido de una obra art\u00edstica, sino las fuerzas vivas inherentes a la forma, o sea las tensiones.<\/em>
\nSi las tensiones s\u00fabitamente, como por arte de magia, desapareciesen o muriesen, tambi\u00e9n la obra viva morir\u00eda y, a la inversa, toda conjunci\u00f3n casual de algunas formas se convertir\u00eda en obra de arte. El contenido de una obra encuentra su expresi\u00f3n en la composici\u00f3n, es decir, en la suma interior organizada de las tensiones necesarias en cada caso.<\/em><\/p>\n

De \u00abPunto y l\u00ednea sobre el plano\u00bb, de Vasily Kandinsky<\/p>\n

Ahora bien, la forma del objeto que vemos no depende solamente de su proyecci\u00f3n retiniana en un momento dado. En rigor, la imagen viene determinada por la totalidad de experiencias visuales que hemos tenido de ese objeto o de esa clase de objeto, a lo largo de nuestra vida. Si, por ejemplo, se nos muestra un mel\u00f3n del cual sabemos que no es m\u00e1s que un residuo hueco, media c\u00e1scara, sin que la parte que le falta nos sea visible, puede parecemos muy distinto de un mel\u00f3n completo que superficialmente nos ofreciera un aspecto id\u00e9ntico. Un autom\u00f3vil del que sepamos que no tiene motor dentro puede llegar a parecemos distinto de otro del que sepamos que s\u00ed lo tiene.<\/em>
\nDe modo semejante, el que hace una imagen de algo que ha experimentado es libre de incluir en ella una proporci\u00f3n mayor o menor de la forma. El estilo de pintura occidental creado por el Renacimiento restring\u00eda la forma a lo que se puede ver desde un punto de observaci\u00f3n fijo. Los egipcios, los indios americanos y los cubistas han hecho caso omiso de esa restricci\u00f3n. Los ni\u00f1os dibujan el beb\u00e9 dentro del vientre de su madre, los bosquimanos incluyen \u00f3rganos internos e intestinos en su representaci\u00f3n de un canguro, y un escultor ciego puede vaciar las cavidades oculares en una cabeza de arcilla y luego poner en ellas globos oculares redondos. De lo dicho se sigue tambi\u00e9n que se pueden omitir los l\u00edmites de un objeto y aun as\u00ed dibujar una imagen reconocible del mismo. Cuando una persona a la que se pide que explique c\u00f3mo es una escalera de caracol describe con el dedo una espiral ascendente, lo que hace no es dar el contorno, sino el eje principal caracter\u00edstico, que, en realidad, no existe en el objeto. As\u00ed, la forma de un objeto queda plasmada por los rasgos espaciales que se consideran esenciales.<\/em>
\nDe \u00abArte y percepci\u00f3n visual\u00bb de Rudolph Arnheim<\/p><\/blockquote>\n

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